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        多次死而复活 张三丰真的在历史上存在过吗

        浏览次数: 日期:2019-04-01

        多次死而复活张三丰真的在历史上存在过吗来源:互联网由贡献责任编辑:鲁倩多次死而复活张三丰真的在历史上存在过吗张三丰,一个从诞生至今知名度就高居不下的名字,一个神龙见首不见尾的人物,关于他的传说浩如烟海。 张三丰最后卒于何时,也无法考证,甚至有人相信张三丰一直活着,长生不老,始终逗留人间。 时至今日,人们还保持着对“张三丰”这三个字的兴趣,津津乐道。

        金庸先生的小说中对于他的塑造更是使他家喻户晓。 但是,张三丰真的在历史上存在过吗?关于张三丰生平事迹的确切记载,首先要算《明史·张三丰传》。

        《明史·张三丰传》提到他的出身,说他是辽东懿州人(今天的辽宁阜新),但并没有他的早年的一些记载,更多的是关于他得道以后的修行记录。 其他的史籍,如《微异录》、《王征南墓志铭》、《张三丰本传》、《万历野获编》等,关于张三丰的记录,多为道听途说或者托名之作,如《张三丰本传》便的作者汪锡龄是清期时的官员,自称在四川做官时遇到张三丰,相处其久,了解很深如此,如此一算,张三丰老人岂不是已活了超过两百岁?一、身份成谜,国籍不清,名号甚多,甚至有传说张三丰乃二人组合。 张三丰可能是中国历史上名、字、号最多的人之一。 据现存文献,他使用过的名、字、号多达二十余个,通、金、猷、全一、铉一、玄化、玄素、玄玄子、三丰、三峰、山峰、三丰居士、保和容忍三丰子、居宝、君实、昆阳、思廉、疯病子、邋遢道人等。 出了名后,又被明朝的几个皇帝赐号,英宗赐他为“通微显化真人”,宪宗封他为“韬光尚志真仙”,世宗赠封他为“清虚元妙真君”。

        至于国籍身份,《异林》说他是宋初人,《王征南墓志铭》说他是北宋末年的道士,《明史张三丰传》又称他为金人。

        而关于他入道前的身份也是争论不休,最流行的两种,一是囚徒说,二是县令说,而这两种说法分别来自《万历野获编》和《本传》,两本史籍皆不可信,都是后人牵强附会之作。 再,从北宋到明初他修真武当山,时间跨度两百多年,违背了人类生理规律,于是产生“两个张三丰”的说法,这种说法倾向于认为宋代的张三丰为技击家,而明代的张三丰是道人。

        即使这样,两个张三丰也分别活了一百多岁,也足够位列寿星了二、卒年不可考,死而复活,反复多次。 张三丰至少死了三次。

        第一次在太原南峪山,见于《太原县志》。

        张三丰隐修南峪山中服气辟谷时,几个月也不见他烧火做饭,却时常见他帮助村民耕种收割,同村民相处很融洽。

        一天,他突然病入膏肓,向村民乞讨一缸,并嘱咐村民待他死后用缸装好尸体放在南峪山上。 不久,张三丰真的一命呜呼了,村民按照遗嘱办了,可后来又有村民在西安遇见过他。 第二次在宝鸡金台观,见于《明史》和《微异录》。 元朝末年,张三丰在宝鸡金台观对门人杨轨山说:“我命数已尽,归天有期。 ”遂留颂辞而死。 轨山买来棺材,请来村民,把尸体装进棺材。

        就在安葬时棺内发出呻吟声,启棺一看,人们个个瞠目结舌:他还活着,同梦醒一样。 相同的事件根据《万姓统谱》的记载发生在洪武二十六年九月二十日。

        。 第三次的死亡地点在武当山,形同飞升,具体确切的升仙日子不得而知了,但据其行迹推断,时间至迟不会晚于永乐末年。

        这次他是真的离开了人间,文献留下了“不知所终”的字样。

        因此后代所存所谓他的灵迹显现,如清代清士李西月、奉道者汪锡龄自称遇见三丰祖师,一般认为不是道士托仙自重,便是有人冒名顶替。 三、史料、著作虽丰,却颇多不实、托名之作。 与张三丰有关的史料著作很多,主要可分为三个种类:1、记述张三丰及其弟子生平事迹及道派传承:如上文提到的《明史》、《微异录》等,还有《道派》、《列传》(又称《传考记》)等记录张三丰及其所传弟子数千人的传记,后者中不乏真人真姓,但是追根溯源,只要是一牵扯到张三丰的生平事迹部分,多半出于前者,或者来源于民间传说,部分传记中关于张三丰的描写甚至已经近于神话。

        《列传·显迹》中就记录了从至元十九年(1359)至康熙(1662~1722)年间,张三丰的神异事迹三十六则,包括“度沈万三”、“寓金台观”、“隐太和山”、“七戏方士”、“诗挫番僧”等在民间传说中早已家喻户晓的内容。

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